何瑭（1474 ～ 1543），字粹夫，号柏斋，又号虚舟。武陟县何营村人。历任翰林院庶吉士， 开州同知，东昌府同知，山西提学副史，浙江提学副史，南京太常寺少卿、正卿，北京工部右侍郎、户部右侍郎， 南京都察院右都御史， 等职， 官至三品。明嘉靖十年（1531）， 何瑭告老还乡， 成立“景贤书院”，设馆讲学，著书立说，著有《柏斋文集》《阴阳管见》《乐律管见》《儒学管见》《医学管见》《兵论》等。嘉靖二十二年（1543），何瑭病故，享年七十岁，葬于怀庆府（今沁阳） 城南门外。明穆宗隆庆二年（1568），何瑭被追封为礼部尚书，谥号“文定”。

何瑭为官刚直清正， 勤于政务， 不与贪官污吏同流合污。据明末清初大儒孙奇逢所撰《中州人物考》记载：（刘瑾窃政）一日，赠川扇于诸翰林，有入而跪见者，瑭独长揖。瑾怒不以赠， 受赠者复跪谢。瑭正色曰：“何跪而又跪也。”瑾大怒，诘其姓名，前对曰：“修撰何瑭。”知必不为瑾所容，乃累疏致仕。后，瑾诛，复原职。《开州志》卷四的“宦绩”部分也写道：“何瑭，河内人，正德间进士，官修撰。刚正不阿，以忤刘瑾，谪州同知。时称其有一介不取之廉， 万夫不夺之勇。历官礼部侍郎，谥文定。”文字虽然简略，但却概括了何瑭思想性格的基本特点， 也反映了修志人对何瑭的推崇。

何瑭忧国忧民，直言不忌。《明穆宗赠何瑭礼部尚书并赐谥诏》中说何瑭“学术真醇，操持耿介”。嘉靖八年（1529），他在任北京户部右侍郎时所作的《民财空虚之弊议》奏章中说，“在民之财所以空虚不足者……一曰官吏剥削，盖官吏贪赂，必剥削小民，小民穷困不堪，小则为盗，大则作乱， 而国家之治败矣……官以赂升，罪以赂免。辇毂之下，贿赂公行……三曰风俗奢侈……承平日久， 风俗日侈， 起自贵近之臣， 延及富家之家，一切皆以奢侈相尚……风俗既成，民心迷惑，至使闾巷贫民，习见奢侈，婚姻丧葬之仪，燕会赙赠之礼，畏惧亲友讥笑，亦竭力营办，甚至称贷为之…… 殊不知风俗奢侈，不止耗民之财，且可乱民之志……”从文章中我们可以看到，何瑭敏锐的政治眼光和直言不讳的勇气。他对贪污、贿赂、奢靡之风的痛恨也跃然纸上。

以诗言志，何瑭的诗作也反映出其对清官的敬仰。正德十年（1515），他任东昌府同知前后， 路过后人为纪念杨震而修建的却金馆，有感而发作了一首《过却金馆》：“却金本是寻常事，凛凛清风直到今。若使仕途贪者少，夷齐名姓亦消沉。”

何瑭学识渊博，谈吐诙谐，在怀庆府一带被称为“何老仙儿”，他的逸闻趣事流传数百年， 经久不衰。在沁阳，一条仁义胡同闻名遐迩。何瑭的女婿与邻居因宅基地发生争执，女婿写信求老丈人为他撑腰，结果何瑭回信教育女婿与邻为善：千里修书只为墙，再让三尺又何妨 ? 万里长城今犹在 , 不见当年秦始皇！随后，何瑭的女婿提着礼物到邻居家道歉，并把自家的院墙往后挪了一墙，邻居也感动地让了一墙，当地群众把两家让出的胡同叫仁义胡同。仁义胡同的故事，被列入第二批焦作市市级非物质文化遗产名录。